La Terre et l’enracinement dans la matière

À son image, la Terre nous rend stables et solides, comme les montagnes, dures comme le métal, molles comme les feuilles des arbres et la boue. Sa force n’a d’égal que la nourriture qu’elle nous donne. C’est le monde des sensations, des entités vivantes, symboliques et psychologiques. Elle forme des ancrages dans la réalité tangible en donnant vie aux organismes. Gaïa se colore de brun et de vert, mais aussi de noir. Les sens ressentent l’aspect psychique de la matière. L’odorat est le plus ancien guide dans ce domaine.

Un lien irrationnel se crée entre la perception et l’excitation. Cette ambivalence crée des tensions internes du fait que le corps peut réagir mécaniquement sans désir conscient. Elle opère comme une dépendance à ce qui la procure et engendre des conflits dans la relation aux autres, et surtout une très grande nervosité. Le besoin de stabilité tend à rendre le comportement excessif. Beaucoup de gens s’identifient à leur corps. Mais l’Individuation nécessite de l’intégrer à la psyché.

En faisant preuve de lucidité, l’être devient capable d’adapter l’ensemble de ses forces et d’en faire un tout organisé. En d’autres termes, elle crée un ancrage à l’intuition, au sentiment et aux facultés intellectuelles, formant un tout qui se veut indissociable dans la réalité concrète. Sans ce processus, l’enveloppe charnelle n’aurait pas d’âme et le rêve de la volonté serait dépourvu de sens. L’intégration corporelle permet au vécu d’éviter des troubles psychosomatiques. Souvent elle s’obtient, mais non sans difficultés, par la méditation et l’imagination active.

La Terre et l’ascendant

L’ascendant nous fera ressentir l’effort et la jouissance physique d’une manière particulière. Nos racines psychologiques poussent dans la matière en fonction de la signification que l’on donne à notre corps dans sa relation au monde. Elles nous font réfléchir sur le fardeau des schémas inachevés, telle une mémoire vivante de notre héritage ancestrale. Qui pourrait croire que le corps transporte les dettes émotionnelles des générations précédentes?

Lorsque la réalité visible prend le dessus, l’attitude extravertie, elle nous conscientise sur le « gros bon sens » quant à la manière d’obtenir satisfaction. Mais il y a risque de devenir dépendant des stimulations externes et des apparences. L’introversion (ascendant yin) crée un univers de rêverie qui tend à se détacher du monde extérieur. Un décalage se produit entre l’intensité intérieure et l’expression de soi. À noter qu’il y a des individus capables de changer d’attitude selon les circonstances. Techniquement, le passage d’un signe à un autre dans l’espace de l’ascendant nous en fournit la clé. Il nous donne des indices comportementaux ainsi qu’une vision évolutive de notre rapport au monde.

La lenteur contemplative de cet élément disparait progressivement de notre mode de vie. Tout s’accélère dans l’urgence d’une existence concrète satisfaisante et sécuritaire. L’éveil spirituel ne semble se manifester que par les événements imprévus qui vont nous déstabiliser. La synchronicité dynamise la sensibilité intuitive. Elle fait ressortir des significations cachées et des recherches de solutions créatives. Devenir conscient de notre avenir terrestre suppose d’avoir un rôle actif et de développer une vision holistique dans les maisons astrologiques correspondantes.

À l’heure où j’écris, Uranus, Neptune et Pluton, planètes de la transformation, ne sont pas en signes de Terre, ni même en signe d’Eau. Les aspects se font par des carrés, des quinconces et des semi-textiles. Les métamorphoses pour un monde meilleur ne semblent pas se produire, sinon en fonction des épreuves auxquelles nous devons faire face et d’une quête technologique de puissance. À croire que nous n’aurons d’autres choix que de se dépasser soi-même et de revenir à l’amour de le notre vaisseau spatial en tant qu’ancrage essentiel à la spiritualisation de l’être.